من طرف اهداءإلى كل من ابتلى بالنظر إلى النساء
ياخاطب الحور الحسان وطالباً........لوصالهن بجنة الحيوانِ
لو كنت تدري من خطبت ومن ..... طلبت بذلت ما تحوي من الأثمانِ
أو كنت تدري أين مسكنها جعلت ..... السعي منك لها على الأجفانِ
أسرع وحدث السير جهدك إنما ..... مسراك هذا ساعة لزمانِ
فاعشق وحدّث بالوصال النفس ..... وابذل مهرها ما دمت ذاامكانِ
واجعل صيامك قبل لقياها ويوم ..... الوصل يوم الفطر من رمضانِ
فاسمع صفات عرائس الجنات ثم ..... اختر لنفسك يا أخاالعرفانِ
حور حسان قد كملن خلائقاً ..... ومحاسناً من أجمل النسوانِ
حتى يحار الطرف في الحسن الذي ..... قد ألبست فالطرف كالحيرانِ
ويقول لما أن يشاهد حسنها ..... سبحان معطي الحسن
والإحسانِ
والطرف يشري من كؤوس جمالها ..... فتراه مثل الشارب النشوانِ
كملت خلائقها وأكمل حسنها ..... كالبدر ليل الست بعدثمانِ
والشمس تجري في محاسن وجهها ..... والليل تحت ذوائب الأغصانِ
فتراه يعجب وهو موضع ذاك من ..... ليل وشمس كيف يجتمعانِ
فيقول سبحان الذي ذا صنعه ..... سبحان متقن صنعة الإنسانِ
لاالليل يدرك شمسها فتغيب عند ..... مجيئه حتى الصباح الثاني
والشمس لا تأتي بطرد الليل بل ..... يتصاحبان كلاهما إخوانِ
وكلاهما مرآة صاحبه إذا ..... ما شاء يبصر وجهه يريانِ
فيرى محاسن وجهه في وجهها ..... وترى محاسنها به بعيانِ
حمر الخدود ثغورهن لآلئ ..... سود العيون فواترالأجفانِ
والبرق يبدو حين يبسم ثغرها ..... فيضيء سقف القصربالجدرانِ
ولقد روينا أن برقا ساطعا ..... يبدو فيسأل عنه من بجنانِ
فيقال هذا ضوء ثغر صاحبك ..... في الجنة العليا كماتريانِ
لله لاثم ذلك الثغر الذي ..... في لثمه إدراك كل أمانِ
ريانةالأعطاف من ماء الشباب ..... فغصنها بالماء ذو جريانِ
لما جرى ماء النعيم بغصنها ..... حمل الثمار كثيرة الألوانِ
فالورد والتفاح والرمان في ..... غصن تعالى غارس البستانِ
والقد منها كالقضيب اللدن في ..... حسن القوام كأوسط القضبانِ
في مغرس كالعاج تحسب أنه ..... عالي النقا أو واحدالكثبانِ
والجيد ذو طول وحسن في ..... بياض واعتدال ليس ذا نكرانِ
يشكو الحليّ بعاده فله مدى ..... الأيام وسواس من الهجرانِ
والمعصمان فان تشأ شبههما ..... بسبيكتين عليهماكفانِ
كالزبد لينا في نعومة ملمس ..... أصداف در دورت بوزانِ
حق من العاج استدار وحوله ..... حبات مسكجل ذو الإتقانِ
وإذا انحدرت رأيت أمرا هائلا ..... ما للصفات عليه منسلطانِ
فخذان قد جفا به حرسا له ..... فجنابه في عزة وصيانِ
قامابخدمته هو السلطان ..... بينهما وحق طاعة السلطانِ
وهو المطاع أميره لاينثني ..... عنه ولا هو عنده بجبانِ
فهو الشهي وعضوه لا ينثني ..... جاء الحديث بذا بلانكرانِ
أقدامها من فضة قد ركبت ..... من فوقها ساقان ملتفانِ
والساق مثل العاج ملموم يرى ..... مخ العظام وراءه بعيانِ
والريح مسك الجسوم نواعم ..... واللون كالياقوت والمرجانِ
وكلاهما يسبي العقول بنغمة ..... زادت على الأوتار والعيدانِ
وهي العروب بشكلها وبدرها ..... ونحبب للزوج كلأوانِ
وهي التي عند الجماع تزيد في ..... حركاتها للعينوالأذنانِ
لطفا وحسن تبعل وتغنج ..... وتحبب تفسير ذي العرفانِ
تلكالحلاوة والملاحة أوجبا ..... إطلاق هذا اللفظ وضع لسانِ
فملاحة التصوير قبل غناجها ..... هي أول وهي المحل الثاني
فإذا هما اجتمعا لصب وامق ..... بلغتبه اللذات كل مكانِ
أتراب سن واحد متماثل ..... سن الشباب لأجمل الشبانِ
بكر فلم يأخذ بكارتها سوى ..... المحبوب من انس ولا من جانِ
حصن عليه حارس من أعظم ..... الحرّاس بأسا شأنه ذو شانِ
فإذاأحسّ بداخل للحصن ..... ولى هاربا فتراه ذا إمعانِ
ويعود وهنا حين رب الحصن ..... يخرج منه فهو كذا مدى الأزمانِ
وكذا رواه أبو هريرة أنها ..... تنصاغ بكرا للجماع الثاني
يعطي المجامع قوة المائة التي ..... أجتمعت لأقوى واحدالإنسانِ
لا أن قوته تضاعف هكذا ..... إذ قد يكون لأضعف الأركانِ
ويكون أقوى منه ذا نقص من ..... الإيمان والأعمال والإحسانِ
ولقد روينا أنه يغشى بيوم ..... واحد مائة من النسوانِ
هذاودليل أن قدر نسائهم ..... متفاوت بتفاوت الإيمانِ
وبقوة المائة التي حصلتله ..... أفضى إلى مائة لا خورانِ
وأعفهم في هذه الدنيا هو ..... الأقوىهناك لزهده الفاني
فاجمع قواك لما هناك وغمض ..... العينين واصبر ساعةلزمانِ
ما ههنا والله ما يسوى قلامة ..... ظفر واحدة ترى بجنانِ
لاتؤثر الأدنى على الأعلى ..... فان تفعل رجعت بذلة وهوانِ
وإذا بدت في حلة من لبسها ..... وتمايلت كتمايل النشوانِ
تهتز كالغصن الرطيب وحمله ..... وردوتفاح على رمانِ
وتبخرت في مشيها ويحق ..... ذاك لمثلها في جنةالحيوانِ
ووصائف من خلفها وأمامها ..... وعلى شمائلها وعنأيمانِ
كالبدر ليلة تتمة قد حف في ..... غسق الدجى بكواكب الميزانِ
فلسانه وفؤاده والطرف في ..... دهش وإعجاب وفي سبحانِ
فالقبل قبل زفافها في عرسه ..... والعرس من أثر العرس متصلانِ
حتى إذا ما واجهته تقابلا ..... أرايت إذ يتقابلالقمرانِ
فسل المتيم هل يحل الصبر ..... عن ضم وتقبيل وعن فلتانِ
وسلالمتيم ابن خلف صبره ..... في أي واد أم بأي مكانِ
وسل المتيم كيف حالته وقد ..... ملئت له الأذنان والعينانِ
من منطق رقت حواشيه ووجه ..... كم به للشمس من جريانِ
وسل المتيم كيف عيشته إذا ..... وهما على فرشيهماخلوانِ
يتساقطان لآلئ منثورة ..... من بين منظوم كنظم جمانِ
وسلالمتيم كيف مجلسه مع ..... المحبوب في روح وفي ريحانِ
وتدور كاسات الرحيقعليهما ..... بأكف أقمار من الولدانِ
يتنازعان الكأس هذا مرة ..... والخودأخرى ثم يتكئانِ
فيضمها وتضمه أرأيت ..... معشوقين بعد البعديلتقيانِ
غاب الرقيب وغاب كل منكد ..... وهما بثوب الوصل مشتملانِ
أتراهما ضجرين من ذا العيش ..... لا وحياة ربك ما هماضجرانِ
ويزيد كل منهما حبا لصاحبه ..... جديدا سائر الأزمانِ
ووصالهيكسوه حبا بعده ..... متسلسلا لا ينتهي بزمانِ
يا سلعة الرحمن لست رخيصة ..... بل أنت غالية على الكسلانِ
يا سلعة الرحمن ليس ينالها ..... في الألفإلا واحد لا اثنانِ
يا سلعة الرحمن ماذا كفؤها ..... إلا أولو التقوى معالإيمانِ
يا سلعة الرحمن سوقك كاسد ..... بين الأراذل سلفةالحيوانِ
يا سلعة الرحمن أين المشتري ..... فلقد عرضت بأيسرالأثمانِ
يا سلعة الرحمن هل من خاطب ..... فالمهر قبل الموت ذوامكانِ
يا سلعة الرحمن كيف تصبر ..... الخطاب عنك وهم ذووإيمانِ
إذاً
فقد استبان لك الطريق ولم يبق إلا العمل،
فاحذر هجمة الموت وسوء الخاتمة
واطلب سعادتك برضا الله عز وجل
واسأل الله أن يشرح صدرك وأن يعافيك منكل سوء وأن يغفر ذنبك وأن يطهر قلبك
وأسأل الله لي ولكم حسن الخاتمه
إنه ولي ذلك والقادر علـــــــــــيه
ياخاطب الحور الحسان وطالباً........لوصالهن بجنة الحيوانِ
لو كنت تدري من خطبت ومن ..... طلبت بذلت ما تحوي من الأثمانِ
أو كنت تدري أين مسكنها جعلت ..... السعي منك لها على الأجفانِ
أسرع وحدث السير جهدك إنما ..... مسراك هذا ساعة لزمانِ
فاعشق وحدّث بالوصال النفس ..... وابذل مهرها ما دمت ذاامكانِ
واجعل صيامك قبل لقياها ويوم ..... الوصل يوم الفطر من رمضانِ
فاسمع صفات عرائس الجنات ثم ..... اختر لنفسك يا أخاالعرفانِ
حور حسان قد كملن خلائقاً ..... ومحاسناً من أجمل النسوانِ
حتى يحار الطرف في الحسن الذي ..... قد ألبست فالطرف كالحيرانِ
ويقول لما أن يشاهد حسنها ..... سبحان معطي الحسن
والإحسانِ
والطرف يشري من كؤوس جمالها ..... فتراه مثل الشارب النشوانِ
كملت خلائقها وأكمل حسنها ..... كالبدر ليل الست بعدثمانِ
والشمس تجري في محاسن وجهها ..... والليل تحت ذوائب الأغصانِ
فتراه يعجب وهو موضع ذاك من ..... ليل وشمس كيف يجتمعانِ
فيقول سبحان الذي ذا صنعه ..... سبحان متقن صنعة الإنسانِ
لاالليل يدرك شمسها فتغيب عند ..... مجيئه حتى الصباح الثاني
والشمس لا تأتي بطرد الليل بل ..... يتصاحبان كلاهما إخوانِ
وكلاهما مرآة صاحبه إذا ..... ما شاء يبصر وجهه يريانِ
فيرى محاسن وجهه في وجهها ..... وترى محاسنها به بعيانِ
حمر الخدود ثغورهن لآلئ ..... سود العيون فواترالأجفانِ
والبرق يبدو حين يبسم ثغرها ..... فيضيء سقف القصربالجدرانِ
ولقد روينا أن برقا ساطعا ..... يبدو فيسأل عنه من بجنانِ
فيقال هذا ضوء ثغر صاحبك ..... في الجنة العليا كماتريانِ
لله لاثم ذلك الثغر الذي ..... في لثمه إدراك كل أمانِ
ريانةالأعطاف من ماء الشباب ..... فغصنها بالماء ذو جريانِ
لما جرى ماء النعيم بغصنها ..... حمل الثمار كثيرة الألوانِ
فالورد والتفاح والرمان في ..... غصن تعالى غارس البستانِ
والقد منها كالقضيب اللدن في ..... حسن القوام كأوسط القضبانِ
في مغرس كالعاج تحسب أنه ..... عالي النقا أو واحدالكثبانِ
والجيد ذو طول وحسن في ..... بياض واعتدال ليس ذا نكرانِ
يشكو الحليّ بعاده فله مدى ..... الأيام وسواس من الهجرانِ
والمعصمان فان تشأ شبههما ..... بسبيكتين عليهماكفانِ
كالزبد لينا في نعومة ملمس ..... أصداف در دورت بوزانِ
حق من العاج استدار وحوله ..... حبات مسكجل ذو الإتقانِ
وإذا انحدرت رأيت أمرا هائلا ..... ما للصفات عليه منسلطانِ
فخذان قد جفا به حرسا له ..... فجنابه في عزة وصيانِ
قامابخدمته هو السلطان ..... بينهما وحق طاعة السلطانِ
وهو المطاع أميره لاينثني ..... عنه ولا هو عنده بجبانِ
فهو الشهي وعضوه لا ينثني ..... جاء الحديث بذا بلانكرانِ
أقدامها من فضة قد ركبت ..... من فوقها ساقان ملتفانِ
والساق مثل العاج ملموم يرى ..... مخ العظام وراءه بعيانِ
والريح مسك الجسوم نواعم ..... واللون كالياقوت والمرجانِ
وكلاهما يسبي العقول بنغمة ..... زادت على الأوتار والعيدانِ
وهي العروب بشكلها وبدرها ..... ونحبب للزوج كلأوانِ
وهي التي عند الجماع تزيد في ..... حركاتها للعينوالأذنانِ
لطفا وحسن تبعل وتغنج ..... وتحبب تفسير ذي العرفانِ
تلكالحلاوة والملاحة أوجبا ..... إطلاق هذا اللفظ وضع لسانِ
فملاحة التصوير قبل غناجها ..... هي أول وهي المحل الثاني
فإذا هما اجتمعا لصب وامق ..... بلغتبه اللذات كل مكانِ
أتراب سن واحد متماثل ..... سن الشباب لأجمل الشبانِ
بكر فلم يأخذ بكارتها سوى ..... المحبوب من انس ولا من جانِ
حصن عليه حارس من أعظم ..... الحرّاس بأسا شأنه ذو شانِ
فإذاأحسّ بداخل للحصن ..... ولى هاربا فتراه ذا إمعانِ
ويعود وهنا حين رب الحصن ..... يخرج منه فهو كذا مدى الأزمانِ
وكذا رواه أبو هريرة أنها ..... تنصاغ بكرا للجماع الثاني
يعطي المجامع قوة المائة التي ..... أجتمعت لأقوى واحدالإنسانِ
لا أن قوته تضاعف هكذا ..... إذ قد يكون لأضعف الأركانِ
ويكون أقوى منه ذا نقص من ..... الإيمان والأعمال والإحسانِ
ولقد روينا أنه يغشى بيوم ..... واحد مائة من النسوانِ
هذاودليل أن قدر نسائهم ..... متفاوت بتفاوت الإيمانِ
وبقوة المائة التي حصلتله ..... أفضى إلى مائة لا خورانِ
وأعفهم في هذه الدنيا هو ..... الأقوىهناك لزهده الفاني
فاجمع قواك لما هناك وغمض ..... العينين واصبر ساعةلزمانِ
ما ههنا والله ما يسوى قلامة ..... ظفر واحدة ترى بجنانِ
لاتؤثر الأدنى على الأعلى ..... فان تفعل رجعت بذلة وهوانِ
وإذا بدت في حلة من لبسها ..... وتمايلت كتمايل النشوانِ
تهتز كالغصن الرطيب وحمله ..... وردوتفاح على رمانِ
وتبخرت في مشيها ويحق ..... ذاك لمثلها في جنةالحيوانِ
ووصائف من خلفها وأمامها ..... وعلى شمائلها وعنأيمانِ
كالبدر ليلة تتمة قد حف في ..... غسق الدجى بكواكب الميزانِ
فلسانه وفؤاده والطرف في ..... دهش وإعجاب وفي سبحانِ
فالقبل قبل زفافها في عرسه ..... والعرس من أثر العرس متصلانِ
حتى إذا ما واجهته تقابلا ..... أرايت إذ يتقابلالقمرانِ
فسل المتيم هل يحل الصبر ..... عن ضم وتقبيل وعن فلتانِ
وسلالمتيم ابن خلف صبره ..... في أي واد أم بأي مكانِ
وسل المتيم كيف حالته وقد ..... ملئت له الأذنان والعينانِ
من منطق رقت حواشيه ووجه ..... كم به للشمس من جريانِ
وسل المتيم كيف عيشته إذا ..... وهما على فرشيهماخلوانِ
يتساقطان لآلئ منثورة ..... من بين منظوم كنظم جمانِ
وسلالمتيم كيف مجلسه مع ..... المحبوب في روح وفي ريحانِ
وتدور كاسات الرحيقعليهما ..... بأكف أقمار من الولدانِ
يتنازعان الكأس هذا مرة ..... والخودأخرى ثم يتكئانِ
فيضمها وتضمه أرأيت ..... معشوقين بعد البعديلتقيانِ
غاب الرقيب وغاب كل منكد ..... وهما بثوب الوصل مشتملانِ
أتراهما ضجرين من ذا العيش ..... لا وحياة ربك ما هماضجرانِ
ويزيد كل منهما حبا لصاحبه ..... جديدا سائر الأزمانِ
ووصالهيكسوه حبا بعده ..... متسلسلا لا ينتهي بزمانِ
يا سلعة الرحمن لست رخيصة ..... بل أنت غالية على الكسلانِ
يا سلعة الرحمن ليس ينالها ..... في الألفإلا واحد لا اثنانِ
يا سلعة الرحمن ماذا كفؤها ..... إلا أولو التقوى معالإيمانِ
يا سلعة الرحمن سوقك كاسد ..... بين الأراذل سلفةالحيوانِ
يا سلعة الرحمن أين المشتري ..... فلقد عرضت بأيسرالأثمانِ
يا سلعة الرحمن هل من خاطب ..... فالمهر قبل الموت ذوامكانِ
يا سلعة الرحمن كيف تصبر ..... الخطاب عنك وهم ذووإيمانِ
إذاً
فقد استبان لك الطريق ولم يبق إلا العمل،
فاحذر هجمة الموت وسوء الخاتمة
واطلب سعادتك برضا الله عز وجل
واسأل الله أن يشرح صدرك وأن يعافيك منكل سوء وأن يغفر ذنبك وأن يطهر قلبك
وأسأل الله لي ولكم حسن الخاتمه
إنه ولي ذلك والقادر علـــــــــــيه
